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| 《編輯語》 |
五結鄉大二結地區的信仰、文化與生活中心—鎮安廟，供奉古公三王，來自中國福建省漳浦縣湖西坑，開拓先賢廖地，奉持古公三王神像中的老三王，來到本地定居。最初，將王公供奉在廖家為守護神。後來因庇佑庄頭平安，無不靈驗，因而共議蓋廟，加以奉祀。
農曆11月15日，是古公三王生日，依慣例有過火儀式，日治時代，這一天還特別加開臨時專車，以及火車末班車，以輸送大量的香客，可說是本縣一件盛大的宗教祭典。
民國75年，二結王公廟決議重建，引發了二結社區居民對於信仰中心改建的省思，社區居民的覺醒與行動，正引導大二結居民進行社區營造的大行動。 |
| 五結鄉大二結地區 |
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二結的歷史發展 林正芳
漢人入墾以前，五結鄉二結地區是噶瑪蘭人狩獵、游耕、鏢魚三者兼宜的活動空間。漢人入蘭始於何時，雖無可考，然最遲到康熙末葉，漢人即與噶瑪蘭人有互市、贌社的行為。 ... 詳全文 |
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古公三王 李心儀
古公三王又稱古公、三王公相傳古公三王原是柳、葉、英三姓結義兄弟，在宋末時率師於福建漳浦某山營救宋帝，失敗殉國，後時顯靈，百姓因而建廟奉祀之。... 詳全文 |
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廟宇建築 李心儀
民國七十五年，香火鼎盛的王公廟每遇假日空間即顯侷促，加上屋頂長年漏水，廟方遂起了拆舊廟、建新廟的念頭。當時是台灣經濟起飛的年代，各地的傳統廟宇往往被粗暴的拆除廢棄，替之以又大又新的鋼筋水泥建築。... 詳全文 |
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過火 李心儀
宜蘭地區所流傳的俗諺，如：讚賞一個人本事高、能力強會說「若像二結王公」，「老三王公請得到，就免吃藥」，意喻若患得病症，請得到老三王公為其醫治，便可儘早康復。「請二結王公–尾步了」... 詳全文 |
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南澳鄉的巴博凱凱在過去，一直都是書上的「文字」，陌生而遙遠。巴博凱凱的羅馬拼音為「b’bukeykay」，b’bu指的是山頭或平頂上展望很好的地方， keykay意思為何則不得而知。
近年來一直致力於泰雅古道的踏查、研究與田野訪談的廖英杰，趁著連續假期的機會在97年2月27日至3月2日，進行了探訪巴博凱凱的調查計畫，一步步的尋找泰雅先輩們的舊跡，深刻地進入了台灣原住民數百年來生活的歷史真實現場。
這場可能是1960年代金洋村遷村後，首次找尋巴博凱凱社的調查計畫，我們在2008年2月的蘭博電子報，為你推出廖先生的踏查日誌。 |
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